中正紀念堂及兩廳院建築特色
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壹: 中正紀念堂主體
中正紀念堂及紀念公園位於台北市中心，莊嚴的宮廷式建築，充份展現出中華文化特色之美。
八角攢尖頂的紀念堂，和垂檐廡殿頂的國家戲劇院，垂檐歇山頂的國家音樂廳，構成三山並立的佈局，氣勢雄偉，景觀壯麗。
中正紀念堂的堂體有70公尺，約20層樓高。寶藍色琉璃瓦的屋頂、 白色的大理石牆壁，還有堂前紅色的如意花壇，分別代表國旗「青天白日滿地紅」的「自由、平等與博愛」精神。
屋頂是八角形，代表「忠、孝、仁、愛、信、義、和、平」八德，排成「人」字形的琉璃瓦屋頂集聚在寶頂，直指天際，寓有「天人合一」的涵義。
紀念堂建在三層寬廣的基礎上，方形的平面表示「中正」的意思。三個臺階象徵 蔣中正努力實踐的三民主義民主體制根本－「民有、民治、民享」。
紀念堂的正面階梯84階，加上通往大廳的五階，總共是89階，代表蔣中正享年89歲。
重檐廡殿頂~太和殿
貳: 迴廊與角亭
迴廊沿信義路、杭州南路、愛國東路三面人行道建築，高5.5公尺，
全長1,200公尺〈自音樂廳旁角亭至戲劇院旁角亭之單面牆長度為748公尺，全長為1,948公尺〉。
外側臨人行道之牆面上，每隔4.5公尺分嵌中式燈籠窗一個，共有18種不同之花格與形狀，共246個，
〈含單面牆所嵌燈籠窗則形式為26種，總數共390個〉頗具特色；內側臨公園部分則為圓柱支拄而無牆。
角亭有4座〈含兩廳院部分則有6座〉，高11.1公尺，形式與用料，均與牌樓同。
參: 光華池及雲漢池
公園左右正前方，分別建有雲漢池及光華池，
「雲漢」之名取自明監國魯王朱以海手書之「漢影雲根」，
「光華」則為光復中華之意，兩池面積皆約三千平方公尺，為不規則形狀的人工池，配以人造假山、瀑布及半圓形拱橋，景緻十分優美。
池內飼養各色各樣、紋彩斑爛的錦鯉，為紀念堂開放之初，由何應欽將軍及國內外喜愛錦鯉的人士自動捐贈。
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肆:仙人走獸
中正紀念堂、國家戲劇院、國家音樂廳、大中至正牌樓、大忠與大孝牌樓及角亭等，均按建物的等級，安放不同數量的脊獸。
據【大清會典】記載，紫禁城各處宮殿的房頂上，有各種各樣奇形怪狀的飛禽走獸。
這些琉璃釉面小獸的排列順序為：龍、鳳、獅子、天馬、海馬、狻猊、押魚、獬豸、斗牛、行什。
其中天馬與海馬、狻猊與押魚之位可置換。
脊獸由瓦製成，高級建築多用琉璃瓦，其功能最初是為了保護木栓和鐵釘，防止漏水和生鏽，
對脊的連接部起固定和支撐作用。後來脊獸發展出了裝飾功能，並有嚴格的等級意義，
不同等級的建築所安放的脊獸數量和形式都有嚴格限制。
【仙人】關於仙人的坐騎有兩種說法，騎鳳仙人跟騎雞仙人。至於仙人是誰，則有三種傳說：
一說是被敵軍樂毅追到河岸的齊閔王，走投無路之際，出現一隻鳳凰來救他渡河。後人用此仙人象徵逢凶化吉。
二說姜子牙的小舅子想利用他來攀龍附鳳，姜子牙知他小舅子才能有限，告誡他說他的官位已到頂端，再往上爬就會摔的粉身碎骨。
於是建築工匠便把此典故用在這裡，把仙人放在屋簷的最前端，暗示再往前就會摔到地上了。
三說齊泯王昏庸無道（我想起鍾無豔裡頭齊王的樣子），百姓憎恨他，連珍禽異獸都對他窮追猛打，把他逼到走投無路的地步。
因而衍生出仙人走獸的樣子。
【龍】龍是中國最具代表性的神獸，龍的造型角似鹿、鱗似魚、爪似鷹；可以呼風喚雨，有著無窮的威力。
應用：廟宇、宮殿中隨處可見，唐宋兩朝視為祥瑞的象徵、此外明清亦用來象徵帝王。
【鳳】百鳥之王，雄為鳳，雌為凰，統稱為鳳凰。祥瑞的象徵，鳳凰出現則天下太平；通常與龍一起出現，明清時期象徵皇后。
【獅子】萬壽之王，勇猛威嚴。兇猛的猛獸都可以避邪，也是一種吉祥神獸，常見於廟宇石獅。
中國不產獅，但獅文化處處可見，石獅子、舞獅、劍獅等傳統中國建築常見神獸。神獸獅子與生活上的獅子多有所差異，主要還是獅子在中國被賦予了神力。
【天馬】神馬，狀似馬，能日行千里、追風逐日，淩空照地、能飛天。另一說，漢朝時，對西域的良馬稱為天馬，天馬又是尊貴的象徵。（成語:天馬行空）
根據資料研判，天馬源自於西域良馬，加以神話會飛天；應該跟西洋的天馬（Pegasus）造型相似，但頭上沒有角，多數亦沒有翅膀。
天馬標準型態，天馬與海馬造型上十分相似，但大多數作品在表現天馬時會有翅膀造型。
【海馬】能入海入淵，逢凶化吉，天馬和海馬都是忠勇之獸。
有也一說海馬與天馬象徵皇威通天入海。
【狻猊】（音同酸泥）形狀像獅子（狻猊本是獅子的別名），頭披長長的鬃毛，兇猛無比，吃虎豹，百獸順從。
另一說法，祂也是龍的九個兒子之一，喜歡煙火，用來避邪。
應用：最常見的地方就是廟裡香爐的三隻腳上，各有一隻狻猊。
狻猊在造型上與獅子極度相似，狻猊本來就是獅子的別名。
但是根據參考紫禁城與中正紀念堂的走獸照片後發現，兩者主要的差異在於頭部而已，狻猊的鬃毛比獅子含蓄一些。
【押魚】（狎魚ㄒㄧㄚˊ）海中異獸，狀似虯龍，身覆鱗甲，尾部有鰭，是掌管水中魚類的統領。
功用：狎魚能噴出水柱，有滅火（防火）功能。
應用：網路上幾乎都把狎魚跟斗牛一起介紹，狎魚的資料只有在走獸中能找到。
狎魚的標準型態，跟龍的造型很像，全身都有鱗片，差異在於後端不是腳而是魚尾巴。
【獬豸】（音同「謝志」）造型：有一說法獬豸外觀看起來像羊（或牛、鹿），有一說法祂似龍有尾、似獅有角，不管怎樣共同特徵是頭頂上長有一獨角。
功用：獬豸喜歡居住在水邊，如果看到有人吵架，會用角把理虧的人撞倒（並且吃下去），所以獬豸被拿來當作正義的化身。
應用：有趣的是中華民國憲兵的佩章上面的神獸就是獬豸。
【斗牛】造型：虯龍的一種，長著鱗甲、牛頭、龍身（也有說牛身）。
功用：遇陰雨作雲霧，能消滅災禍；功用是防火鎮災。
應用：網路上幾乎找不到鬥牛的圖片，但明代漢服裡面有個圖案是斗牛，可能就是這種神獸，參閱明代漢服實物（有斗牛照片多張），
另外這網站提到「爪四指龍形動物稱蟒，爪五指龍形動物帝王服用者稱龍而臣下服用仍稱蟒，頭有牛角蟒形動物稱鬥牛。」
至於虯龍是什麼，《廣雅》提到「有鱗曰蛟龍，有翼曰應龍，有角曰虯龍，無角曰璃龍」，敘述是符合的。
【行什】造型：猴子造型，背有雙翼，手持金剛寶杵
功用：金剛寶杵具有降魔的功效，長的像雷公，可以防雷。因為排行第十，所以叫行什。
應用：只有紫禁城太和殿有。
伍:吻獸與望獸
古人傳說，宫殿、廟宇等屋脊上装飾“龍吻獸”可避火災，驅魑魅。
起初並不是龍型的，是由簡單的翘突逐漸形成動物形的脊飾，有鳥形的，更多的是魚龍形的。
最早的記載可以追溯到周代(約西元前1046年-西元前256年)，周王城圖屋脊兩端就有這類装飾物。
鳥形演變為鴟尾（傳说是一種海中能滅火的神物），至唐代（618年-907年）則出现張口吞脊的鴟吻。
宋代（960年—1279年）以後龍形的吻獸增多，
清代(1644年)已很普遍，表面装飾龍纹四爪騰空，龍首怒目張口吞住正脊，脊上插着一柄寶劍，
藝術形象完美，稱為“正吻”、“龍吻”、“大吻”。正脊以外的垂脊及戧脊上則常用獸頭，
這些獸頭顺着脊的方向面向外望去，故名望獸。
吻獸的使用也逐漸形成較嚴格的定制和比較嚴密的格局。
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